Abel i Kain: historia ludzkości w krótkim powtórzeniu

Anonim

Wszystko na ziemi dzieje się po raz pierwszy. Biblijna Księga Rodzaju w czwartym rozdziale mówi o tym, jak największe zbrodnie zostały dokonane po raz pierwszy w historii ludzkości. Abel i Cain - historia pierwszego morderstwa. W tym czasie nowo utworzony świat był jeszcze młody, ale nie był już niewinny. Ludzka natura została zniszczona przez grzech pierworodny, a osoba urodzona na obraz i podobieństwo Stwórcy przekreśliła jego podobieństwo.

Ludzkie występki są winowajcami wszystkich zbrodni.

Kain i Abel to historia powtarzana niezliczoną ilość razy na wiele różnych sposobów. Długi ciąg niekończących się rzędów morderców i ich ofiar. Jeśli się nad tym zastanowić, ofiary można nazwać tymi, którzy spadli z ręki przestępcy, i tymi, którzy poszli na tę zbrodnię. Te ostatnie z reguły są ofiarami ponurych duchowych namiętności. Chciwość, gniew, zazdrość i inne istoty szatana, które się w nich gotują - to prawdziwi winowajcy zbrodni.

Wygnany z raju

Wróćmy jednak do stron Biblii, w których przed nami pojawia się historia Kaina i Abla. Po tym, jak Adam i Ewa zostali wygnani z raju, znaleźli się w świecie bardzo podobnym do tego, w którym wszyscy żyjemy. Podobieństwo było takie, że podobnie jak my, jego mieszkańcy stali się śmiertelni, podatni na choroby i starość i po raz pierwszy dowiedzieli się, czym jest cierpienie. Ponadto w tym świecie nie było nic darmowego, wszystko wymagało ciężkiej pracy. Wkrótce mieli synów, Kaina i Abla.

Historia opowiedziana w Biblii zaczyna się od faktu, że każdy z nich wybrał karierę w życiu. Najstarszy, Kain, został rolnikiem, a jego młodszy brat Abel został pasterzem. Bracia nie mieli wątpliwości w sprawach wiary, ponieważ istnienie Boga wydawało im się oczywistą rzeczywistością, a kiedy nadszedł czas poświęcenia, każdy z nich podszedł do niego ze szczerym pragnieniem zadowolenia Wszechmogącego. Oboje złożyli na ołtarzu owoce ich pracy: Kain - pierwociny żniwa i Abel - pierwszy baranek ze swojej trzody.

Abel and Cain: The Story of a Denied Victim

Nie dano nam pojąć motywów, dla których Pan wolał ofiarę Abla od ofiary złożonej przez jego starszego brata, ale tak właśnie się stało. Kain zamiast pokornie pokłonić się woli Bożej, był pełen zazdrości i poczucia zranionej dumy. Zmarszczył czoło i zmienił wygląd. W Piśmie Świętym jest powiedziane, że Pan próbował przemówić do Niego i odwrócić jego złe myśli. Dosłownie ostrzega go, że człowiek, który nie czyni dobra, czai się za grzech, ale nawet w tym przypadku musi znaleźć siłę, by mu się oprzeć.

Abel i Cain - historia ludzkiej odpowiedzialności za ich działania. W niektórych momentach życia każdy z nas jest kuszony pokusą, ale pragnienie czegoś jest czymś innym, a innym dawanie upustu naszym pragnieniom. Kain pozwolił, aby jego grzech, który zrodził się w jego duszy, przejął całkowitą kontrolę nad sobą. Wybierając moment, w którym jego zdaniem nie było świadków, zabił Abla.

Każde morderstwo jest grzechem, ale przelanie krwi brata jest podwójnie grzeszne. Najwyraźniej uczucie złości tak zachmurzyło umysł Kaina, że ​​nigdy nie przyszło mu do głowy, że nie ma miejsca na świecie, gdzie można ukryć się przed wszechwiedzącym Bogiem. W tej strasznej chwili nie było ludzi, ale Duch Boży był niewidzialny.

Ostatnia szansa na pokutę

Zbrodnia została dokonana, ale wszechmiłosierny Pan nie pozbawia nieszczęśliwego Kaina ostatniej nadziei na przebaczenie. Swoim pytaniem: „Gdzie jest Abel, twój brat?” - daje mu możliwość wyznania swojego czynu i doprowadzenia do pokuty. Ale grzech już w pełni opanował mordercę. Odpowiadając, że nie wie, gdzie jest jego brat, okłamuje samego Boga, tym samym ostatecznie zrywając z nim. Abel i Kain - historia dwóch braci, krewnych, ale tak różnych w ich umysłowej dyspensacji. Zjednoczeni Bracia, którzy stali się symbolami sprawiedliwości i grzechu. Ta historia znajdzie nieskończoną kontynuację na świecie.

Kara - surowa i nieunikniona

Jako kara Pan przeklina Kaina i skazuje go na wieczne wędrówki po ziemi i na wieczne odrzucenie. Oznacza nawet zabójcę specjalnym metay, który nazywa się Pieczęcią Kaina, tak że każdy, kogo spotka, będzie wiedział, kto jest przed nim i nie ośmiela się odebrać mu jego nikczemnego życia. Głębokie znaczenie filozoficzne niesie biblijną historię Kaina i Abla. Kto zabił kogoś - wulgarne uproszczenie problemu tkwiącego w tym fragmencie Pisma Świętego. W tym przypadku ważne są motywujące powody, które doprowadziły do ​​zbrodni, świadomość odpowiedzialności za ich czyny i obowiązek przeciwstawienia się grzechowi oraz nieuchronność zemsty za ich działania.