Yablokova's Religious Studies: Sections and Important Issues

Anonim

Igor Nikolaevich Yablokov jest wybitnym sowieckim uczonym zajmującym się historią, religią i religioznawstwem, który wciąż żyje. Ukończył Wydział Filozofii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego i szkołę podyplomową, pracuje na wydziale od 1961 roku.

Jego prace dotyczą historii religii od najdawniejszych czasów, gdzie pierwsze kulty powstały w prymitywnych plemionach, religiach świata we współczesnym świecie.

Czym są religioznawstwo?

Aby zacząć, trzeba zrozumieć, czym jest religia. Jest to dziedzina badań, która obejmuje badanie wszystkich istniejących i zawsze istniejących religii. Różni się od teologii, ponieważ teologia jest zanurzona w określonej denominacji. W ogóle nie ma teologii, ale jest na przykład teologia prawosławna. Pochodzi z pozycji wierzących, uznając wszystkie religijne dogmaty.

Religijne badania religii z obiektywnego oka naukowego. Ta dziedzina nauki znajduje się na przecięciu takich nauk i dziedzin, jak filozofia, psychologia, socjologia, historia. W rzeczywistości przypominają to nazwy sekcji religioznawstwa: filozofia religii, psychologia religii, historia religii.

Studia religijne w Związku Radzieckim nie były przychylne. Rząd radziecki chciał, aby wszystko, co przynajmniej wspomniało o religii, umieściło ateizm w służbie propagandy. Dlatego na uniwersytetach istniały wydziały ateizmu naukowego. Dopiero w latach 90. przemianowano je na Wydział Studiów Religijnych.

Yablokov jest autorem podręcznika „Fundamentals of Religious Studies”. Przedstawia różne teorie religii, rozwinięte w światowych badaniach religijnych.

Teoria religii

Pierwsza część podręcznika Jabłow „Podstawy studiów religijnych” przedstawia podstawy teorii religii. Definicja jest ważna dla każdego przedmiotu badania. Dlatego podręcznik rozpoczyna się próbą określenia, czym jest religia i jakie są jej podstawowe cechy odróżniające ją od innych zjawisk życia duchowego i społecznego. Rodzi się również pytanie, co spowodowało powstanie religii. Istnieją czynniki socjologiczne, psychologiczne, gnoseologiczne. Niemożliwe jest ignorowanie elementów składających się na religię - świadomość religijna i aktywność, relacje i organizacje.

Historia religii

Druga sekcja dotyczy religii oddzielnie. Wszystkie religie na świecie można podzielić na religie narodowe i światowe. Pierwsze istnieją w ramach jednego, a czasem kilku bliskich w kulturze i pochodzeniu narodów. Zazwyczaj grupy religijne bardzo niechętnie włączają osoby postronne, a czasami istnieje kategoryczny zakaz.

Na przykład, judaizm ściśle dzieli ludzi na Żydów i całą resztę, i to Żydzi są uważani za lud wybrany przez Boga. Chrześcijaństwo uważa, że ​​wszyscy wybrani, którzy otrzymali chrzest i zostali członkiem Kościoła. Jest to jedna z różnic między religiami światowymi a religiami narodowymi. Światowe religie są znane wszędzie i często obejmują nie tylko dużą liczbę różnych, odmiennych narodów, ale także rozprzestrzeniają się na całe kontynenty. Opcje te obejmują buddyzm, islam i chrześcijaństwo. Są one szeroko rozpowszechnione i znane wszędzie. Druga część podręcznika religioznawstwa Yablokov rodzi pytania o historię każdej ze znanych religii.

Filozofia religijna

Religia jest nie tylko sposobem na życie, ale także sposobem myślenia i postrzegania świata. Dlatego, mówiąc o badaniach religijnych, Jabłokow nie może ominąć tematu filozofii.

Każda religia ma swoje własne wyobrażenia o świecie, wartościach i moralności, związku przyczynowo-skutkowym. Podręcznik omawia kilka nurtów filozofii buddyjskiej i chrześcijańskiej, aw chrześcijaństwie z kolei dzieli się na katolickie i prawosławne. Trendy filozoficzne w religiach często są ze sobą sprzeczne i nie mieszczą się w ramach poglądów ortodoksyjnych.

Wolne myślenie

Czwarta część podręcznika Yablokov N. I. „Podstawy studiów religijnych” poświęcona jest tematowi ważnemu dla współczesnego świata: wolnemu myśleniu. Bez tego zjawiska nie mogłaby powstać kultura, w której żyje społeczeństwo. Polega na czymś w rodzaju wychodzenia poza religię. Przez cały czas byli ludzie i całe ruchy społeczne, które starały się patrzeć na świat nie przez pryzmat założeń religijnych.

Religijny Jabłokowa rozważa te trendy, które istniały w różnych wiekach, na przykład w renesansie. Wolnomyślicielstwo ukształtowało świecką kulturę panującą we współczesnym świecie.

Dialog światopoglądów

Piąta część porusza ważną kwestię dialogu światopoglądu religijnego i niereligijnego. Pomimo tak różnych poglądów na świat i człowieka, przedstawiciele tych podejść muszą znaleźć wspólny język.

Wolność sumienia

Wreszcie w szóstej części dyskutuje się o wolności sumienia - jednej z nowoczesnych wartości humanistycznych. Nazwa „wolność sumienia” jest raczej zapisana historycznie i nie odzwierciedla w pełni istoty tego zjawiska. Można to nazwać wolnością religijną. Sposób, w jaki świat stopniowo przechodził do takiej pozycji, ujawnia się w Studiach Religijnych Jabłowa.