Vazheozersky klasztor Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (Karelia): historia, priors, sanktuaria

Anonim

Mówi się, że podczas gdy świeccy śpią, mnisi modlą się, a tym samym umożliwiają istnienie świata. W Rosji prawosławne klasztory ze starożytnymi tradycjami ascezy są bardzo liczne. Dziś stały się ośrodkami odrodzenia duchowości, co daje krajowi i ludziom szansę na własny sposób rozwoju, postrzeganie świata i zachowanie własnej tożsamości. Męski klasztor Vazheozersky w Karelii przez 500 lat był centrum życia duchowego. Wciąż przyciąga pielgrzymów, turystów, miłośników starożytności.

Wielebny Giennadij i Nikefor

W XVI wieku mnich Giennadij wybrał brzegi jeziora Vazha na modlitewny wyczyn. Stało się to około roku 1500, niemożliwe jest ustalenie dokładniejszej daty, ponieważ nie zachowano dowodów pisemnych. Ojciec Giennadij był uczniem Aleksandra Śvirskiego i pragnął, aby chwała Boża żyła jako pustelnik w surowej karelii. Wybrał jaskinię, gdzie łóżko służyło mu ziemi, a koc - modlitwę. Jego wiara i służba były tak gorliwe, że dla swoich wyczynów stał się widzącym, uzdrowicielem dzięki łasce Bożej. Mnich zmarł w 1516 roku. Podczas swojego życia nie postanowił założyć klasztoru, ale nowi wielbiciele przybyli na miejsce jego modlitw, których dzieła wzniosły się do kopuł kościołów na niebo.

Około 1520 r. Ks. Gennady pracował, wielebny Nikifor, także wyznawca Aleksandra Śvirskiego, przybył ze swoimi uczniami. Zbudowali kilka komórek i drewniany kościół Przemienienia Pańskiego, później te budynki utworzyły klasztorny kompleks i powstał klasztor Przemienienia Pańskiego Vazheozersky. Pierwszym hegumenem braci zakonnych był ks. Nikifor i pozostał w tej randze do końca swoich dni.

Inwazja litewska

W czasie pierwszego hegumenu car Iwan Groźny nadał ziemie klasztorne, które sami mnisi musieli uprawiać. W dekrecie carskim zauważono, że bracia nie mają prawa do zatrudniania chłopów do pracy, do lokowania rodzin robotników na ich ziemi: „ale nie postawiliby wiosek i napraw w tym lesie i nie wezwali chłopów do tego lasu Naturalnie las i grunty orne nie dały nikomu samego pahati. ”

Klasztor Vazheozersky został po raz pierwszy zrujnowany w czasach kłopotów rosyjskiej historii. Stało się to w XVII wieku: Litwini zaatakowali bezbronnych pustelników i eksterminowali wszystkich, zniszczyli klasztor. Ręce najeźdźców zabiły Hegumena Dorofeya i część braci (według niektórych świadectw 20 męczenników), niektórym mnichom udało się uciec. Klasztor był pusty, ale przez długi czas służył jako miejsce pielgrzymek do grobów niosących pasję. Do tej pory miejsce pochówku jest nieznane, ślady świętych zostają utracone, a także ich imiona. Również kaplica zbudowana na grobach założycieli klasztoru Giennadijskiego i Nikifora, założona przez opata Dorotheusa, cieszyła się wielkim szacunkiem wśród wierzących.

Perypetie historyczne

W 1623 roku, jak wiadomo z kronik, klasztor Vazheozersky służył jako przystań dla sześciu wielbicieli. Stan materialny był katastrofalny, nie było książek, mnisi wędrowali od domu do domu w poszukiwaniu pożywienia, łowili ryby. Smutne było również to, że bracia mieszkali w klasztorze zrujnowanym przez Litwinów, a także uciskani przez chłopów mieszkających wokół klasztoru.

Dzięki pracy braci i modlitwom klasztor zaczął stopniowo ożywać, zbudowano nową świątynię Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, dzwonnicę i kuchnię. Nowy opat Anthony, który pojawił się w klasztorze w 1620 r., Przekazał darowiznę w postaci drogiej Ewangelii i zbudował celę. W ciągu następnych czterdziestu lat sytuacja finansowa klasztoru stopniowo się poprawiała. Według spisu z 1680 r. Liczba mnichów i robotników wynosiła 22 osoby, naczynia kościelne i gospodarka klasztorna znacznie wzrosły. Kolejne lata przyniosły dalszy wzrost.

W 1700 roku, podczas reformy kościoła, klasztor Vazheozersky został przypisany pustyni Sandem (1723), zniesiony i zamieniony w kościół parafialny (1764). Od 1800 do 1846 roku klasztor był pod patronatem klasztoru Aleksandra Śvirskiego. Pełne krwi życie monastyczne zaczęło odżywać w 1830 r. Wraz z przybyciem opata Izajasza. Udało mu się osiągnąć niepodległość klasztoru i jednocześnie zachować nienaruszone wszystkie ziemie, które kiedyś zostały przyznane.

Odrodzenie

Latem 1885 r. Klasztor Vazheozersky został zdewastowany przez silny pożar, w którym spłonęły wszystkie budynki. Cudem przeżył kaplicę wielkiego męczennika Nikity, dom przy zachodniej bramie i mury kamiennego kościoła. W ciągu sześciu miesięcy kamienny kościół Wszystkich Świętych został przywrócony i poświęcony przez pracę braci i Hegumena Benjamina. Parafianie przybywali do klasztoru, filantropi dawali duże datki - klasztor rozkwitał i stawał się coraz piękniejszy. Błogosławieństwo dla odbudowy klasztoru otrzymał sam Jan z Kronsztadu, który był także pierwszym dawcą.

W 1892 r. Ukończono dzwonnicę i drewniany kościół Przemienienia Pańskiego, do którego konsekracji przybył Jan Kronsztad, który przyciągnął dużą liczbę pielgrzymów. Pod koniec XIX wieku zbudowano kilka świątyń, hotel, budynek Igumenów, warsztaty dla pracowników i pustynny kompleks w Petersburgu.

W 1894 r. Na dworcu petersburskim zbudowano dwupiętrowy kościół poświęcony rodzinie królewskiej Romanowów. Teraz te budynki należą do administracji miasta, ale trwają negocjacje, aby przywrócić je do własności klasztoru. Na początku nowego wieku, w 1901 r., W klasztorze mieszkało 44 osoby.

Zamknięcie klasztoru

Wraz z nadejściem władzy radzieckiej, dzielnica Olonets, w której znajdował się klasztor, zaczęła ulegać wielkim zmianom. Zgodnie z nowymi wymogami wszyscy właściciele ziemscy mieli się zjednoczyć w gospodarstwa państwowe, więc w miejscu diecezji zaczęły powstawać nowe podmioty. W zmienionych warunkach mnisi starali się zachować swój styl życia, sposób życia i kontynuować swoje usługi. Ale w latach 1918-1919 posiadłości wszystkich klasztorów znacjonalizowanych, przeoryszy ich, lecz w nowych szeregach, braci uważano za gminy. Do 1920 r. Sytuację skomplikował fakt, że w gospodarstwie państwowym zorganizowanym z klasztoru założono kolonię państwową. Kiedy zostawiła pięciu mnichów jako służących, zapewniając im jedno pomieszczenie na mieszkanie i świątynię do oddawania czci.

Do 1930 r. Wszystkie kościoły i klasztory w Karelii zostały zamknięte, klasztor Vazheozersky przestał funkcjonować. Mieszkańcy klasztoru zostali częściowo stłumieni, wysłani do obozów, rozstrzelani w murach klasztoru. W 1935 r. Z klasztoru pozostały tylko mury, które służyły zupełnie innym celom. Na dziedzińcu urządzono kino, siłownię, stołówkę. W latach powojennych, w 1945 r., W dawnej chwalebnej siedzibie umieszczono dwie instytucje: kolonię dla nieletnich i szpital psychiatryczny.

Pod koniec XX wieku

W 1991 roku pustynia powróciła do diecezji, uzupełniając klasztory w Karelii. W latach 1992-2000 klasztor został przekazany kobiecej społeczności pod kierownictwem starszej zakonnicy Serafinów. Pierwsze nabożeństwo w Kościele Przemienienia Pańskiego miało miejsce na początku sierpnia 1992 roku. W tym czasie kościół i całe terytorium były w ruinie, nie było pieniędzy nawet na proste naprawy. Niemniej jednak praca została wykonana, nawet jeśli nie tak szybko, jak to było pożądane. W 1995 r. Klasztor otrzymał Hegumen Hilarion, który do dziś żyje. Przez dwa lata był jedynym hieromonkiem klasztoru.

Codzienne liturgie w kościele ku czci Wszystkich Świętych rozpoczęły się w lutym 1998 r., W dzień celebracji Czcigodnego Giennadija i Nikifora. Do 2000 r. Refektarz, warsztat, piekarnia zostały przywrócone przez pracę sióstr, położono domy arcybiskupów i Igumenów.

Klasztor

Po 2000 r. Prowadzone są prace konserwatorskie na terenie klasztoru. Wiele zrobiono w tym czasie: całkowicie zniszczona dzwonnica została odrestaurowana na starym miejscu, kościół św. Jana z Rili został prawie całkowicie odbudowany (w 2001 r. Wybuchł pożar), zbudowano 2 budynki dla braci, nowe Święte Bramy. Wielką radością było przywrócenie kaplicy poświęconej wielkiemu męczennikowi Nikicie. Cmentarz, który został pokonany w czasach sowieckich, został oczyszczony, a kaplica Nowych Męczenników Rosji stoi w tym miejscu.

W tej chwili w klasztorze żyje kilka hieromon w służbie Bogu, pielgrzymi z takich miast jak Sankt Petersburg, Pietrozawodsk, Gatchina i inne miejsca mają tendencję do świątyni. Klasztor i bracia są nadal strzeżeni przez założycieli klasztoru - ks. Giennadija i Nikefora, których relikwie spoczywają pod kościołem Wszystkich Świętych.

Co roku w klasztorze Vazheozersky w miesiącach letnich organizowany jest obóz dla dzieci, w którym przychodzą dzieci w wieku od 9 do 14 lat. Program ich pobytu obejmuje nie tylko odpoczynek, ale także modlitwy, nabożeństwa, posłuszeństwa pracy. W okresie letnim jest około 100 osób z okolicznych wiosek, a także z takich miast jak St. Petersburg, Petrozavodsk, Gatchina itp.

Świątynie i sanktuaria klasztoru

Obecnie na terenie dziedzińca klasztornego znajduje się 5 kościołów: ku czci Przemienienia Pańskiego, czcigodnego Nikifora i Giennadija Wazheozerskich, kościoła Wszystkich Świętych, kościoła Zwiastowania Najświętszej Matki Bożej i Bramy św. Jana z Rili.

Kaplice klasztoru: Novomuchennikov i rosyjscy spowiednicy, Giennadij i Nikifor Vazheozersky, St. Sergiusz z Radonezu, John the Forerunner, wielki męczennik Nikita.

W męskim klasztorze Vazheozerskoy (dystrykt Olonets) jest wiele czczonych chrześcijańskich świątyń: cząstki Życiodajnego Krzyża Pana i Dębu Mamre. Ponad 20 relikwii świętych, czczonych przez kościół, jest również przechowywanych i dostępnych dla wierzących, wśród nich są relikwie Serafinów z Sarowa, Aleksandra Śvirskiego, księcia Aleksandra Newskiego, baptystę Jana Prekursora, Starszych Optiny i innych.

Przełożeni

Przez cały czas swojej historii w klasztorze było 23 zarządców, z których nie wszyscy byli hegumenami i pastorami, często na czele braci stali mnisi, obdarzeni zaufaniem, ale nie obdarzeni tytułem. Pierwszym opatem i hegumenem od 1520 do 1557 był mnich Nikifor. Następnym igumenem był Dorofei, zabity przez Litwinów (1588-1612). W 1640 roku Antoni pozostał na hegumenizmie, aż do 1764 roku rządził klasztorem Tarasios. W 1830 r. Izajasz był zaufany. Od 1846 do 1853 r. Budowniczy Mitrofan był zaangażowany w sprawy klasztoru.

Ksiądz Daniel rządził klasztorem od 1853 do 1870 roku. Hegumen Sylvester zajmował stanowisko od 1871 do 1877 r., A następnie następował po nim mnichów-władców (od 1877 do 1890 r.), Nie posiadających tytułu: Azarius, Gennady, Veniamin, hieromonk Veniamin, Philaret, Iona. Od 1899 do 1901 roku hegumen Mitrofan rządził klasztorem. Przez osiem lat (1902–1910) mnich George zajmował się sprawami, a od 1911 do 1912 r. Stopień hegumenu zajmował hieromon Bazyli.

Przed rewolucją obowiązki hegumenu wykonywał Władimir, który później został archimandrytą. Czas rewolucji przypadł na zarząd opata Paisiusa - od 1917 roku data jego śmierci jest nieznana. Odrodzenie klasztoru powierzono zakonnicy Serafinowi w latach 1992–1995. W 1995 r. Rządził klasztorem Paisiy (Kovalev), aw tym samym roku hegumen Hilarion został mianowany do klasztoru z widokiem na jezioro Vazha, działając jako klasztor do dziś.