Zakon Dominikanów: fundament, historia stworzenia, wpływ, symbolika i statut Zakonu

Anonim

Zakon dominikanów (łac. Ordo fratrum praedicatorum) jest katolikiem i należy do jednej ze wspólnot, głosząc odrzucenie bogactwa materialnego i życia w chwale Bożej. Założona przez Domingo de Guzmán, mnicha hiszpańskiego pochodzenia, w XIII wieku. Inna nazwa - Zakon Braci-Kaznodziei - została mu nadana przez Papieża Rzymu.

Zakon franciszkanów i dominikanów

Epoka zamówień żebraczych przyszła pod koniec XII - na początku XIII wieku. W tym czasie Kościół katolicki potrzebował dogmatów, które prowadziłyby nieustanną bezkompromisową walkę z herezjami i heretykami.

Opowieść o zakonach franciszkanów i dominikanów powinna zaczynać się od faktu, że w tej epoce była potrzeba kapłanów, którzy nie byliby zaangażowani w sprawy świeckie i prowadzili luksusowe życie, ale przeciwnie, gardzili dobrem i byli w stanie pokazać zwykłym ludziom swoją czystość wiary na przykładzie. Oba rozkazy stały się znane ze względu na ich surowość i kategoryczne zaprzeczanie oraz wyrzeczenie się dóbr światowych.

Zakon Franciszkanów został utworzony w 1209 r. Przez syna bogatego kupca z Asyżu, Giovanniego Bernardona, który jako wędrowny kaznodzieja zjednoczył się wokół siebie ze swoimi współpracownikami i wyznawcami we Włoszech w pobliżu miasta Asyżu. Otrzymał przydomek „Franciszek” za używanie francuskich słów w swoich kazaniach.

Założyciel franciszkanów sprzeciwił się nabywaniu przedstawicieli Kościoła katolickiego, sprzedaży stanowisk i odpustów. Z tego powodu nie wolno mu było głosić kazań, ale w 1210 roku pozwolono mu. Karta Zakonu opierała się na posłuszeństwie, czystości i żebraku, została zatwierdzona przez papieża Innokentiy III. Tradycyjna odzież mnichów stała się przestronną brązową szatą z kapturem.

Popularność klasztorów świadczy o popularności franciszkanów: w 1264 r. Było ich 8 tys., A liczba mnichów wynosiła 200 tys., Na początku XVIII wieku. Zakon liczył 1700 klasztorów i 25 tysięcy braci. Franciszkanie stworzyli system edukacji teologicznej, aktywnie angażują się w pracę misyjną i badania.

Oba zakony - franciszkanie i dominikanie - zostały wyposażone przez papieża w funkcje działalności inkwizycyjnej, które były czynnie prowadzone w krajach europejskich przez wiele lat, przy użyciu egzekucji i tortur. Ale głównie ich działania były ukierunkowane na pracę misyjną i kaznodziejską, rozwój edukacji i nauki.

Życie św. Dominika

Założycielem Zakonu Dominikanów był Hiszpan Domingo de Guzmán, który urodził się w 1170 roku w hiszpańskim mieście Callere. Jego matka była znaną filantropką, która pomagała biednym. Jego ojciec był szlachcicem, Felix de Guzmán, jego starsi synowie podążali za bratem, a także wstąpili do Zakonu, później ich siostrzeńcy poszli za jego przykładem.

Matka Domingo, w przeddzień założenia Zakonu, miała proroczy sen: pies wyszedł ze swego łona, trzymając w pysku płonącą pochodnię, która miała „zapalić” cały świat, a na czole syna ujrzała gwiazdę.

Na trening chłopca wysłano do wuja, który służył jako proboszcz, gdzie spędził 7 lat. Już w tych latach wykazywał ascetyczne skłonności, odmawiał wygodnego nocnego snu w łóżku i wolał spać na podłodze.

W wieku 14 lat wstąpił na University of Palencia (Kingdom of Leon). Były to lata, kiedy w Europie szerzył się głód. A przyszły założyciel zakonu sprzedał swoją własność i książki, aby pomóc ludziom ubogim w jałmużnę. 6 lat studiował filozofię, kulturę i sztukę, muzykę i śpiew.

W 1190 roku Dominik został mianowany strzelcem w Osma, w pobliżu Kallerega, gdzie kontynuował badania teologiczne. Przyjął święcenia kapłańskie i służył tu przez 9 lat. Przez wszystkie lata dużo czytał, żyjąc w świętości.

W 1203 r. Towarzyszył biskupowi Diego w podróży do Langwedocji, aby pomóc zorganizować królewskie wesele. Podczas tej podróży Dominique był oburzony dużą liczbą heretyków we Francji i dlatego dołączył do niego przekonanie do albigensów, gdzie otrzymał imię „brat Dominique”. Cystersi przenieśli się z miasta do miasta, głosząc skromność i szlachetność. W jednym z miast sędziowie przeprowadzili „próbę ognia”, próbując zniszczyć rękopisy napisane przez Dominika i jego przeciwników. I cudem jego teksty przeleciały trzy razy nietknięte od płomienia. Ten sam cud wydarzył się w Montrealu.

Albigensi przestrzegali surowych zasad, ale Dominic przewyższał ich swoimi aspiracjami do poświęcenia. Jadł głównie suszoną rybę, chleb i zupę, wino rozcieńczano wodą. Miał na sobie twardą koszulę do włosów i łańcuszek wokół talii, spał bardzo mało i tylko na podłodze. Jednocześnie był życzliwy i okazywał protekcjonalność wobec innych ludzi.

W 1206 r., Po obejrzeniu święta św. Magdaleny w mieście Pruil, św. Dominik zrozumiał, że musi utworzyć tutaj klasztor, dla którego wkrótce mógł zgromadzić 8 młodych mniszek. Pierwszy klasztor dominikański został otwarty 27 grudnia 1206 roku, a Maria Magdalena stała się ich patronką.

W 1207 roku, po śmierci biskupa Diego, Dominik zgromadził wokół siebie niewielką grupę kaznodziejów, którzy wstąpili do klasztoru w Pruille. Biskup Toulouse Folkes and St. Dominik zwrócił się do papieża o utworzenie nowej wspólnoty kaznodziejów.

Historia Zakonu

W 1214 r. W Tuluzie, francuskim mieście, wspólnota podobnie myślących ludzi zgromadziła się wokół mnicha św. Dominika, którego celem było głoszenie ewangelii i sprowadzanie ludzi do Boga za pomocą osobistego przykładu. Początkowym celem bazy była kampania przeciwko albigensom. Działania te następnie rozciągnęły się na 20 lat i doprowadziły do ​​eksterminacji kilku tysięcy ludzi uznanych za heretyków.

W 1215 r. Św. Dominik w Rzymie spotkał Franciszka z Asyżu, założyciela Zakonu Franciszkanów. Znaleźli wiele wspólnego w wierze i miłości Boga, którą głosili franciszkanie i dominikanie, prowadząc żebractwo i ascetyczne życie. Bracia obu zakonów nieśli słowo Boże do zwykłych ludzi, promowali szerzenie się wiary chrześcijańskiej i przeciwstawiali się herezji.

Podczas życia Innocentego z 3. Dominika, mając w rękach przygotowany statut Zakonu Dominikanów, udał się do Rzymu w celu potwierdzenia papieskiego. Jednak po przybyciu okazało się, że Innocent zmarł. I tylko następny papież zatwierdził statut Zakonu Dominikanów w styczniu 1216 r. I objął go pod jego patronatem. W tym czasie było w nim 16 braci.

Dominik, początkowo opuścił stanowisko doradcy teologicznego w pałacu papieskim, który pracował również nad cenzurą książek. W tym samym roku św. Dominik odbył pielgrzymkę do wielkich sanktuariów chrześcijańskich. Będąc w Bazylice św. Piotra, otrzymał wizję, w której apostołowie Piotr i Paweł wręczyli mu księgę i nakazali mu głosić słowo Boże wybrane do tej pracy.

„Zasiej ziarno słowa Bożego ...”

Kiedy papież Honoriusz III zezwolił Dominikowi na powrót do Tuluzy w maju 1217 r., Ponownie spotkał się z braćmi zakonu. Założyciel reprezentował Zakon Dominikanów jako okazję do głoszenia Ewangelii całemu światu w celu poszukiwania i przyłączenia się do wszystkich nowych wyznawców.

Przed rozpoczęciem wielkiej kampanii wszyscy członkowie Zakonu zgromadzili się w kościele Najświętszej Maryi Panny, gdzie św. Dominik oszołomił wszystkich parafian niezwykłym kazaniem. Dlatego jego obraz jest często malowany na obrazach Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny.

Proroctwo apostołów zostało w pełni wypełnione: bracia nie rozrzucili się po świecie, ale pomnożyli ich liczbę. Wkrótce klasztory żebraczych braci-kaznodziei zaczęły pojawiać się we Francji, Hiszpanii i we Włoszech, a następnie w reszcie średniowiecznej Europy.

Dla członków jego zakonu św. Dominik zawsze był wzorem do naśladowania. Nadal praktykował zabijanie ciała i biczowanie się do krwi trzy razy każdej nocy: raz dla zbawienia, drugi dla grzeszników, trzeci dla odejść dusz. Inni Dominikanie również to robią. W swoich modlitwach założyciel Zakonu zawsze zwracał się do Boga, opłakując grzeszników.

Podróże po Włoszech

Decyzją Dominique wszyscy bracia zostali wysłani do różnych regionów Europy, aby rozszerzyć działalność Zakonu: 7 osób udało się na Uniwersytet w Paryżu, 2 do Saint-Romain, 4 do Hiszpanii. W październiku 1217 roku Dominik i jego eskorta poszli pieszo do Rzymu: chodzili boso, karmili się jałmużną, spędzali noc w domach pobożnych mieszkańców, opowiadając wszystkim o braterstwie i Bogu. Gdy ruszyliśmy w ich kierunku, ci, którzy chcieli wstąpić do Zakonu Dominikanów, zaczęli się przyłączać, których liczba szybko wzrosła.

Po przybyciu do Rzymu, za zgodą papieża Honoriusza, dawny kościół św. Sykstusa na drodze Appia został przekazany bractwu wraz z budynkami. Dzięki darowiznom wierzących rozszerzono terytorium bractwa, aby mnisi mogli tu mieszkać. Klasztor w San Sisto szybko się rozrósł, aw 1220 r. Stał na czele z Matką Blanche, a bracia Zakonu przenieśli się do starej bazyliki Santa Sabina, którą podarował im papież. Od tego czasu kierowano Zakonem przez wiele stuleci. Zgromadzono tu także pierwsze Zgromadzenie Ogólne Zakonu Dominikanów, drugie odbyło się rok później w Bolonii. Postanowili, że wszyscy członkowie bractwa powinni porzucić swoją własność i żyć tylko na jałmużnie.

W następnych latach św. Dominik aktywnie głosił swoje pomysły, podróżując po Włoszech, Francji i Hiszpanii. Był zaangażowany w tworzenie nowych klasztorów i odwiedzanie już pracujących, aktywnie głosząc ich poglądy i potępiając heretyków. W każdym mieście i wiosce wyznawał wszystkich i wyjaśniał „Słowo Boże”. Noce spędzano na modlitwie, a on zawsze spał na gołej podłodze. Stopniowo jego zdrowie pogorszyło się.

Ostatnie lata życia

W tym czasie sława i wysiłki kaznodziejów zakonu dominikanów zostały uwieńczone wielkim sukcesem: ich klasztory pojawiły się w 8 europejskich prowincjach. Latem 1221 r., W drodze między Wenecją a Bolonią, Dominik złapał silną gorączkę z powodu gorącej i wilgotnej pogody i upadł. Ostatnie dni spędził w klasztorze św. Mikołaja wśród braci i podobnie myślących ludzi.

W ostatnich godzinach życia św. Dominik pozostawił braciom świętą wiarę w Boga, przestrzegając zasad dobrowolnego ubóstwa, dając jałmużnę wszystkim biednym. Obiecał, że będzie przydatny dla Zakonu po śmierci i pomoże w sprawie jeszcze skuteczniej niż za jego życia. Dominik wyraził pragnienie pochowania „pod stopami” swoich braci. W piątek 6 sierpnia 1221 r. O godzinie 6 wieczorem w wieku 51 lat zmarł, wyciągając ręce do nieba słowami wiary na ustach.

Od tego dnia wierzący obchodzili Dzień Przemienienia Pańskiego. Po śmierci Dominika nastąpiło dziwne wydarzenie. W 1233 r. Postanowiono przewieźć jego moc, po podniesieniu w powietrzu kamiennej pokrywy trumny, delikatny słodki aromat, który uznano za cud. Rok później Dominik został kanonizowany przez Kościół w Świętych, jego święto obchodzone jest 8 sierpnia.

Godło i statut Zakonu Kaznodziejów

Istnieje kilka opcji herbu Zakonu Dominikanów: jeden jest czarno-biały, gdzie motto znajduje się wokół krzyża: „Chwalcie, błogosławcie, zwiastujcie!” (Lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Drugi pokazuje psa niosącego w ustach zapaloną pochodnię, co symbolizuje podwójny cel zakonu: przynieść światu oświecenie przez głoszenie Boskiej Prawdy i strzec wiary Kościoła katolickiego przed herezją. Z tego powodu pojawiła się druga nieoficjalna nazwa zakonu: „Psy Pana” (łac. Domini Cane).

Papież zatwierdził statut Zakonu Dominikanów w styczniu 1216 r. I nadał mu drugie imię „Zakonu Kaznodziei”. Na jego czele stanął wybrany na całe życie kandydat na mistrza generalnego, ale później został przyjęty dla niego stały termin. W każdym kraju ustanowiono także prowincjonalnego przeora i schronisko dla mnichów. Walne zgromadzenie miało się odbywać co 3 lata.

Już w 1221 r. Dominikanie posiadali 70 klasztorów, a do 1256 r. Liczba zakonników osiągnęła 7 tys., Rygorystyczne zasady żebractwa istniały przez 200 lat, a dopiero w 1425 r. Papież Marcin V zniosł zasady Zakonu Kaznodziei o porzucaniu własności.

Tradycyjne szaty mnichów dominikańskich: biała tunika, skórzany pas z wiszącym różańcem, biała peleryna z kapturem i czarny płaszcz na górze. Po wstąpieniu do Zakonu wszyscy członkowie nazywani są braćmi, którzy składają ślub ubóstwa. Ślub ten oznacza całkowite wyrzeczenie się jakiejkolwiek własności, po której dominikanie musieli prowadzić aktywną działalność religijną na świecie i mogli istnieć tylko dla dobra dobrych ludzi. Do obowiązków braci należały kazania, spowiedzi i działalność misyjna.

W dobie dobrobytu Zakonu Dominikanów było około 150 tysięcy członków w 45 prowincjach Europy i Azji. Głównym zadaniem braci była praca misyjna wśród niewierzących. Wiele uwagi poświęcono kazaniom kościelnym i teologii.

Zakon dominikanów w zakresie pedagogiki

Począwszy od pierwszego schronienia mnichów w Tuluzie, Dominik przywiązywał wielką wagę do edukacji swoich braci. Terytorium miało własną bibliotekę, składającą się głównie z książek podarowanych przez biskupa. Wszyscy nowi członkowie bractwa zaczęli studiować w szkole diecezjalnej, którą kierował A. Stavensby, przyszły arcybiskup Canterbury.

Jednocześnie wiele uwagi poświęcono życiu duchowemu braci: edukacji teologicznej, teologicznej i językowej, kontemplacji i działalności apostolskiej. Dominik uważał, że wszyscy bracia powinni otrzymać tytuł licencjata.

Począwszy od XIII wieku, kiedy rozpoczęto szeroko zakrojoną pracę misyjną nad stworzeniem klasztorów, Zakon zdecydował, że w każdym z nich nauczyciel powinien być zaangażowany w nauczanie. Dzięki tej zasadzie bracia byli uważani za najbardziej wykształconych wśród mnichów, czerpiąc wiedzę od sławnych profesorów i wśród studentów.

Zakon dominikanów z punktu widzenia pedagogiki odegrał dużą rolę, dając edukację wszystkim, którzy chcą dołączyć do tego braterstwa. W klasztorach utworzono rozległą sieć szkół na kilku poziomach, co umożliwiło szkolenie kaznodziei z ich szeregów niezależnie od uniwersytetów. Aby ukończyć edukację, istniały szkoły średnie dla szkół podstawowych i wyższych. Nacisk na naukę stał się nieodłączną zasadą dominikańskiej edukacji. Z czasem niektórzy profesorowie i naukowcy weszli do Zakonu.

Specjalne instytucje edukacyjne Dominikanów powstały w wielu europejskich miastach: Kolonii, Bolonii, Oksfordzie itp. Od 1256 r. Papież Aleksander IV zezwolił przedstawicielom Zakonu Franciszkanów na nauczanie na uniwersytetach. Ta polityka była kontynuowana z innymi wspólnotami. Z czasem wielu dominikanów i franciszkanów stało się nauczycielami i filozofami w instytucjach edukacyjnych w Europie, niektórzy kierowali wydziałami teologicznymi na głównych uniwersytetach w Paryżu, Pradze i Padwie.

W 1232 r. Papież rzymski przekazał inkwizycję Zakonowi Dominikanów właśnie z powodu doskonałego wykształcenia jej członków i szerokiej erudycji.

Znani naukowcy i osoby publiczne, które ukończyły wszystkie etapy szkolenia w Zakonie: Albert Wielki i Tomasz z Akwinu, Girolamo Savonarola, Towler i inni. Wśród dominikanów byli znani artyści: Fra Angelico (1400-1455) i Fra Bartolomeo (1469-1517), a także hiszpański inkwizytor T. Torquemada, twórca dzieła „Młot czarownic” J. Sprenger.

Działalność misyjna

Głównym celem Zakonu Dominikanów było głoszenie swoich pomysłów i zwiększenie liczby wyznawców, tworzenie nowych klasztorów i klasztorów. Wśród ludów słowiańskich dominikanie pojawili się pod kierownictwem Hiacynta Odrowonzhy, który później kierował polską prowincją Zakonu. Pierwsze klasztory braci zostały założone w Kijowie w 1240 roku, a następnie pojawiły się w Czechach i Prusach.

Stopniowo Zakon Dominikański rozpoczął działalność misyjną nie tylko w Europie, ale także w Azji i na Dalekim Wschodzie. Po odkryciu Nowego Świata przez Kolumba, misjonarze dominikańscy głosili Dobrą Nowinę Indianom amerykańskim, chroniąc ich przed działaniami kolonialistów. Najbardziej znanymi z nich byli Bartolomeo de Las Casas i St. Louis Bertrand.

Kobieca gałąź dominikanów

W literaturze dotyczącej historii Kościoła nazwa „drugi porządek” jest również używana dla kobiecej gałęzi dominikanów. Klasztor dla dominikanów został założony przez św. Dominika na początku XIII wieku. Ubrania sióstr są tradycyjne białe z czarnym płaszczem, głównym zajęciem jest rękodzieło (szycie, haft itp.). Już w 1259 r. „Drugi Zakon” przyjął ścisłą kartę, ale później warunki zostały złagodzone.

Wśród dominikanek najsłynniejsza stała się Ekaterina z Sienskaja (1347-1380), która prowadziła aktywną działalność pokojową i polityczną oraz pisała eseje. Najbardziej znanym z nich jest „Dialogi o Opatrzności Bożej”.

Dominikanie w 20-21.

W XX wieku nastąpiła reorganizacja w szeregach Zakonu: zmieniono konstytucję i zasady, liturgiczną stronę życia. Główne działania pozostają misyjne i głoszenie, ich klasztory znajdują się w 40 krajach świata, a dominikanin G.Pir otrzymał Nagrodę Nobla za pracę humanitarną przeprowadzoną wśród uchodźców w 1958 roku.

Według współczesnych danych Zakon Dominikanów ma około 6000 męskich mnichów i 3700 mniszek, a także 47 prowincji i 10 wikariatów. Po 8 wiekach braterstwa jego naśladowcy, naśladując świętych apostołów, żyją w społecznościach, przestrzegając ślubów ubóstwa, posłuszeństwa i czystości.

Oświecając wszystkich i nauczając miłości i wzajemnej odpowiedzialności, członkowie Zakonu głoszą ewangelię na świecie i próbują oprzeć się błędom, poprawiając zdolność do oddzielania prawdy i kłamstwa.