Ikona Symeona Verkhoturskiego: znaczenie, opis, zdjęcie, co pomaga

Anonim

Pośród świętych Bożych, przez wyczyny pobożności, które zdobyły niezniszczalne korony chwały, święty i prawy Symeon z Werkhoturska zajmuje godne miejsce, którego ikonę można zobaczyć w większości cerkwi prawosławnych Rosji. Przez prawie cztery stulecia składał petycje na tronie Najwyższego dla tych, którzy ofiarowali mu swoje modlitwy. Jakie dobre uczynki zaprowadziły go na łono Ojca Niebieskiego?

Młodzież przyszłego świętego

Chociaż powszechnie szanowana ikona św. Szymona z Verkhoturskiego została namalowana w XIX wieku, on sam był zaszczycony, że mógł przejść przez ścieżkę życia dwa wieki wcześniej. O tym, jak również o wszystkich innych powiązanych okolicznościach, wiadomo z dokumentu sporządzonego pół wieku po jego błogiej śmierci przez metropolitę Tobolska i syberyjskiego Ignacego. Łącząc wszystkie dostępne dowody na temat życia sprawiedliwych, metropolita Ignacy opracował życie, które nadal jest głównym źródłem informacji o tym wielkim ascecie.

Z jego stron dowiadujemy się, że święty sprawiedliwy Symeon z Werkhoturska (zdjęcie ikony jest przedstawione w artykule) narodził się na przełomie XVI i XVII wieku. w Uralu w Werkhotursku. Nazwiska jego rodziców nie dotarły do ​​nas, ale wiadomo na pewno, że byli szlachcicami i odznaczali się niezwykłą pobożnością, którą udało im się od wczesnych lat zaszczepić w ich synu. Jak przystało na dziecko pobożnej prawosławnej rodziny, chłopiec Symeon otrzymał wychowanie, które opierało się na przykazaniach Ewangelii o służbie Bogu, pokorze i miłości bliźniego.

Bóg wędrowiec

Wkrótce po tym, jak Pan powołał rodziców Symeona do Królestwa Niebios, młody człowiek, wypełniając jedno z głównych przykazań Ewangelii, rozdzielił majątek, który odziedziczył na biednych, i sam wyruszył w podróż przez ziemię Uralską, kontemplując i wychwalając świat, w którym ujrzał stworzenie Bożych rąk . Rozpoczął swoją podróż w rodzinnym mieście Verkhotursk, ale po drodze wielokrotnie zatrzymywał się w wiosce Merkushino.

Mieszkańcy wioski niezmiennie witali go z radością i okazywali tak gościnną gościnność, że z czasem wędrowiec Boży wybrał go na miejsce stałego pobytu. Była to podstawa dla niektórych historyków kościoła, aby nazwać go Simeon Merkushinsky.

Następca świętych apostołów

Na wielu ikonach Symeon Verkhotursky jest przedstawiany jako zajęty rybołówstwo, a to nie jest przypadkowe. Faktem jest, że mając możliwość otrzymania pożywienia z hojności kochających Boga wieśniaków, w którego opinii był on stworzeniem nie z tego świata, a zatem potrzebującym pomocy z zewnątrz, młody człowiek wywarł jednak całą swą siłę, aby żywić się pracą swoich rąk .

Latem zjadł to, co udało mu się zebrać w lasach i na polach, ale podstawą jego złej diety były ryby, które złapał w okolicznych rzekach i jeziorach, które uchwycono na licznych ikonach. Symeon Verkhotursky przyznał, że ta okupacja przyniosła jego duszy pokój i łaskę, ponieważ z Ewangelii wiedział, że wielu apostołów było rybakami - najbliższymi uczniami i towarzyszami Jezusa Chrystusa, za których służbę wyrzekli się wszystkich ziemskich błogosławieństw i skazali się na dobrowolne ubóstwo.

Zapaśnik z własną dumą

Zimą przyszły święty zarabiał na jedzeniu, szyjąc futra zamówione przez lokalnych mieszkańców. W związku z tym zachowała się bardzo ciekawa pamięć jednego z mieszkańców wioski, którą Metropolita Ignacy umieścił w życiu świętego, który skomponował. Świadek tych starych wydarzeń powiedział, że święty sprawiedliwy Symeon, chcąc wzmocnić się w braku posiadania i rozwinąć pogardę dla próżnych ludzkich pochwał, często dawał klientowi skończoną sierść z drobnymi niedoskonałościami, odmawiając zapłaty za pracę.

W ten sposób unikał zasłużonej pochwały, którą uważał za przejaw diabelskiej pokusy, która rodzi poczucie własnej wartości w duszy człowieka, i sam nauczył się służyć ludziom bezpłatnie. Nie bez powodu wielu teologów i ministrów Kościoła pyta między innymi o to, co pomaga ikona Symeona z Werkhotury, wspominając o walce z dumą - grzechu gnieździ się w duszy większości z nas. Przezwyciężenie tego zła bez pomocy Najwyższych Sił jest poza mocą ludu i dlatego prośba świętego świętego przed tronem Bożym o nich jest niezwykle cenna.

Szlachcic w postaci żebraka

Będąc rodem ze starej rodziny szlacheckiej, jak wspomniano powyżej, święty asceta starannie ukrył ten fakt przed wszystkimi, którzy spotkali go na drodze życia. Powodem tego było to samo pragnienie pokonania pychy w sobie i oczyszczenia pola kukurydzy duszy z plew, które w niej zasadził wróg rasy ludzkiej. W rezultacie udało mu się pozbyć samego siebie do tego stopnia, że ​​nikt nie wątpił, że był po prostu biednym wędrowcem, pełnym strachu przed Bogiem i trzymanym przez Niebiańskie Siły za jego sprawiedliwość. W opisie ikony Symeona Verkhotursky'ego, stworzonej po raz pierwszy w połowie XIX wieku, wskazuje się, że święty przedstawia się w prostych chłopskich ubraniach i sandałach. Ten szczegół niewątpliwie podkreśla jego pogardę dla ziemskiego bogactwa i chwały.

Nawrócenie pogan na prawosławie

Po odkryciu dla siebie światła prawdy o Chrystusie, święty z całej siły próbował doprowadzić go do świadomości otaczających go ludzi. W tamtych czasach nie było to łatwe zadanie, zwłaszcza w warunkach Uralu, gdzie wśród nieprzeniknionych gęstych lasów rdzenni mieszkańcy regionu, Vogulsowie, osiedlili się w XVII wieku i pozostali tymi samymi poganami, co ich odlegli przodkowie. Do nich przyszedł gorący kazanie Ewangelii, po którym poszedł sprawiedliwy Symeon.

Według współczesnych dzieła sprawiedliwych nie poszły na marne, a wielu z tych, do których skierowano jego słowa, złamało politeizm, oddając swe serca prawdziwej wierze. Powszechnie uznaje się, że wartość ikony Symeona z Verkhoturye polega przede wszystkim na tym, że przedstawia ascetę, który poświęcił swoje życie apostolskiej służbie - nawróceniu pogan na Chrystusa. Dlatego modlitwy ofiarowane mu o wzmocnienie wiary są zawsze słyszane i, jak ziarno, które spadło na dobrą ziemię, dają obfite pędy.

Ascetyczne wyczyny św. Symeona

Dla sprawiedliwego i pobożnego życia, nierozerwalnie związanego z wiarą chrześcijańską, święty Bóg nazwał otaczających go ludzi nie tylko słowami kazania, ale także osobistym przykładem. Jak wspominali później mieszkańcy wioski Merkushino, wyczerpując swoje ciało wieloma dniami postu, był niestrudzony w modlitwach. Nie bez powodu Symeon Verkhotursky jest przedstawiony na wielu ikonach trzymających zwój w jego rękach, na których jest napisany tekst treści religijnych.

Na uwagę zasługuje fakt, że święty asceta je stworzył, stojąc klęcząc na gołym kamieniu, górującym nad brzegiem rzeki. W upale i zimnie, w deszczach i mrozach przez długie godziny prowadził nieskończoną rozmowę z Bogiem, przed którym otworzył swoją duszę i poprosił o moc przezwyciężenia słabości cielesnych. Ten ascetyczny wyczyn Symeona Verkhoturskiego stał się prototypem tego, jak dwieście lat później, także na gołym kamieniu, przez tysiąc dni i nocy święty wielebny Serafin z Sarowa modlił się. Ci wielbiciele chrześcijaństwa byli oddzieleni od siebie przez dwa stulecia, ale są nierozerwalnie związani jednością wiary, a zatem w kościołach prawosławnych ikonę Symeona z Werkhotury można często zobaczyć obok obrazu św. Serafina z Sarowa.

Błogosławiony koniec świętego

Ciężkie ascetyczne wyczyny wyczerpały ciało sprawiedliwych i zmniejszyły liczbę jego ziemskich dni. Nie osiągnąwszy jeszcze swoich ostatnich lat, zachorował i wyczuwając granicę swojej ziemskiej ścieżki, modlił się do Boga, aby obdarzył go śmiercią sprawiedliwego, bezbolesnego i nieskruszonego, jak pytają wszyscy prawosławni. Odszedł do Pana w 1642 r. W tym samym miejscu, we wsi Merkushino, opłakiwany przez swoich mieszkańców jako tubylcy i bliscy. Jeśli data narodzin sprawiedliwego Symeona pozostała przed nami ukryta przez czas, wówczas rok śmierci jest znany na pewno, ponieważ wielu jego współczesnych świadczyło o nim w pamiętnikach.

Niestety, ludzka pamięć jest krótka, a po pogrzebie sprawiedliwego Symeona, jego koledzy z wioski wkrótce zapomnieli o nim. Pomimo faktu, że w czasach ziemskiego życia zyskał powszechną miłość ze swą prawdziwie promienną życzliwością i powszechnym podziwem dla ascetycznych wyczynów, niespełna dziesięć lat później, gdy jego grób, za kościołem wiejskim, był zarośnięty trawą i nikt nie mógł sobie przypomnieć, gdzie dokładnie ona była. Jednakże Pan był zadowolony, że wskrzesił ludzki obraz Swojego wiernego sługi.

Cud na cmentarzu przykościelnym

Przyczyniły się do tego zdobycie jego szczerych relikwii, które miały miejsce dokładnie pięćdziesiąt lat po pogrzebie i towarzyszyły im absolutnie niewiarygodne wydarzenia, których prawda nie ulega wątpliwości, o czym świadczy odręczny zapis metropolity Tobolska i Syberii Ignacego.

Dokument, opracowany przez czcigodnego arcypastora, stwierdza, że ​​w sierpniu 1692 r. Mieszkańcy wioski Merkushino odkryli starą trumnę, która od czasu do czasu zawaliła się, co niewytłumaczalnie wyszło z ziemi. Ale większość mieszkańców wioski była zaskoczona faktem, że w szczelinie między deskami szczątki osoby, która została pochowana, były całkowicie nietknięte przez korupcję. Nie można było wówczas ustalić, do kogo dokładnie należały, ponieważ nie było nagrobka ani krzyża grobowego z napisem.

Chwała świętym sprawiedliwym

Dopiero po przybyciu komisji diecezjalnej do wioski, kierowanej osobiście przez Metropolita Ignacego i dokładnie zbadanej, było możliwe ustalenie, że nieprzekupne relikwie należą do wędrowca i kaznodziei nauczania Chrystusa Symeona, który zmarł pół wieku temu. W tym czasie odkryto, że cuda uzdrowienia pojawiają się przez nich. Na przykład, jeśli przyczepisz ziemię z grobu do obszaru dotkniętego chorobą, ból ustąpi, a choroba sama zniknie. Dlatego, mówiąc o tym, w czym pomaga ikona Symeona Verkhotursky'ego, należy wspomnieć o jej zdolności do leczenia chorób fizycznych i psychicznych.

W tym samym czasie, na rozkaz Ignacego Metropolity, cudownie nabyte relikwie zostały uroczyście przeniesione do kościoła, a jakiś czas później dokonano kanonizacji świętego i sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye. Czcigodny Vladyka zebrał wszystkie informacje o nim i na ich podstawie skompilował życie, które sprowadziło się do naszych czasów bez żadnych zmian.

Na początku XIX wieku relikwie świętego zostały przeniesione z wioski Merkushino, gdzie pozostały w ołtarzu kościoła cmentarnego, do miasta Verkhoturye i umieszczone w głównej świątyni miejscowego klasztoru Mikołaja. Z historii klasztoru wiadomo, że po chwili wybuchł w nim straszny pożar, całkowicie niszcząc wiele budynków, ale cudem ocalił relikwiarz z relikwiami Symeona z Verkhoturye i ikoną z żyjącym w pobliżu. To wydarzenie jest zachowane w archiwum diecezjalnym.

Modlitwa przed świętymi ikonami

Ikona Symeona Verkhoturskiego, napisana w XIX wieku, która znajdowała się w głównym kościele klasztoru Mikołaja i została cudownie zachowana podczas pożaru, służyła jako oryginał wielu list sporządzonych w późniejszym okresie. Ponieważ cześć świętego nabrała z czasem prawdziwie narodowego charakteru, konieczne stało się powtórzenie jego wizerunku. Dziś jest reprezentowany w większości kościołów prawosławnych.

Jak modlić się do ikony Symeona z Verkhoturye, trudno mieć osobną rozmowę. Stojąc przed nią, należy pamiętać tylko o jednej rzeczy: do której modlitwa jest adresowana, nabiera ona swej łaskawej mocy tylko wtedy, gdy istnieje głęboka wiara w nieskończoną miłość Boga do Jego dzieci. Ikona jest niczym innym jak tablicą z obrazem świętego namalowanego na niej, a jej celem jest pomóc osobie w modlitwie czuć jej duchowe zjednoczenie ze świętym Boga, do którego się odnosi. Należy jednak wiedzieć, że wykonanie żądanego zależy tylko od woli wszechmocnego Boga, przed którym święci wstawiają się za nami.