Święty Książę Włodzimierz Równy Apostołom: Życie, chrzest Rosji, relikwie, ikony, świątynie i modlitwy

Anonim

Święty Równy Apostołom Książę Włodzimierz jest człowiekiem, który sprowadził wiarę prawosławną do Rosji. Przez długi czas szedł w kierunku tego celu. Aby przekonać ludzi do nowej religii, prowadził twarde kampanie, które ostatecznie niemal całkowicie wyeliminowały pogaństwo na ziemiach rosyjskich.

Biografia

Książę Włodzimierz był uważany za nieślubnego syna Światosławia, ponieważ jego matką była księżniczka Drevlyana Malusha, a nie prawowita żona władcy Kijowa. Chłopiec urodził się w 963 roku. Brat Malushi, Dobrynya, był zaangażowany w jego wychowanie. W 972 r. Został umieszczony na tronie Nowogrodu, ponieważ nie miał prawa rządzić w Kijowie z powodu swojego pochodzenia.

Ale po pewnym czasie rozpoczęła się wojna między synami Światosławia za prawo do zasiadania w stolicy. W 980 roku przyszły święty, książę Włodzimierz Równy do Apostołów, pokonał swego brata Jaropola i został księciem kijowskim. Za jego panowania znacznie rozszerzył granice państwa, spychając je na Morze Bałtyckie i Bug. Pacyfikował także wiele plemion, które nie chciały poddać się Kijowie.

Ponieważ Władimir był poganinem, wszędzie umieszczał bożki. Byli czczeni, składano im ofiary, czasem nawet ludzkie. Najbardziej luksusowy i bogaty panteon znajdował się w górach Kijowa.

Duże terytorium, które znajdowało się pod jego panowaniem, wymagało silnej ręki władcy, w przeciwnym razie mogłaby łatwo się rozdzielić. I jako podstawa, Władimir postanowił zmienić główną religię w kraju, gdzie będzie jeden Bóg, a nie dziesiątki, jak w pogaństwie. To wiara w jednego boga i, analogicznie, jeden władca może stać się tym, co jednoczy wszystkich ludzi w Rosji.

Droga do chrześcijaństwa

Kiedy święty Książę Równych Apostołów, Władimir, myślał o zmianie religii w kraju, wysłał ambasadorów do różnych krajów, aby kaznodzieje przyszli stamtąd i opowiedzieli mu o swoich wyznaniach. Władimir Wielki przyjął muzułmanów, Niemców-Latynów, Żydów i prawosławnych Greków. Długo rozmawiał z każdym z nich, aby zrozumieć specyfikę religii. Ważył wady i zalety.

Istnieją dowody na to, że był pod wrażeniem greckiego kaznodziei, który nie tylko mówił o Jedynym Bogu, ale także pokazał obraz na końcu rozmowy oparty na biblijnym Sądzie Ostatecznym. Aby potwierdzić słuszność jego wyboru, książę wysłał ambasadorów do Konstantynopola, aby na miejscu ocenić osobliwości nowej wiary. Ci, którzy wrócili pełni inspiracji z tego, co zobaczyli: katedra św. Zofii, bogactwo jej dekoracji, uroczystość uwielbienia, niezwykłe śpiewy w świątyni.

Teraz święty Wielki Książę Równych Apostołów Władimir postanowił dać pierwszeństwo prawosławiu i zostać ochrzczony, jak kiedyś uczyniła to jego babcia Olga. Ale był tylko jeden moment polityczny. Nie chciał, aby Rosja była posłuszna Grekom. Z tego powodu dość szybko zajął swoje miasto Chersonese i wysłał ambasadorów do Konstantynopola, żądając, by poślubił księżniczkę Annę, aby była jego żoną. Dziewczyna zgodziła się pod jednym warunkiem: nie będzie żoną poganina.

Wkrótce księżniczka przybyła do Chersonezu, gdzie została ochrzczona świętym księciem Włodzimierzem. I tak się stało. Jeszcze przed przybyciem swojej narzeczonej był ślepy. Dlatego Anna poradziła mu, aby nie opóźniał chrztu. W 988 r. Dokonał tego obrzędu i po wyjściu z chrzcielnicy zaczął widzieć fizycznie i duchowo. Po tym on i jego żona wyjechali do Kijowa.

Nowa wiara nad brzegiem Dniepru

Po powrocie do domu święty Książę Równych Apostołów Władimir ochrzcił wszystkich swoich synów i bojarów w źródle znanym jako Khreshchatyk. Po tym zaczął niszczyć pogańskie bożki. Zostały powalone, spalone i utopione w rzekach. W najbardziej okrutny sposób zrobił z idolem Perun. Książę rozkazał przywiązać go do ogona konia, zrzucić go z góry i utopić w Dnieprze. Nie wszystkim mieszkańcom Kijowa podobała się ta polityka.

W tym samym czasie nad brzegiem Dniepru Korsun i greccy księża prowadzili aktywne kazania, opowiadając o tym, czym jest chrześcijaństwo. Rozmawiali o jedynym Bogu, który udziela wiecznej błogości tym, którzy w Niego wierzą i będą prowadzić sprawiedliwe życie. Stopniowo ludzie zaczęli wierzyć, że jest to dla nich idealna opcja, ponieważ wielu z nich nie żyje w idealnych warunkach. A za męczeńską egzystencję mogli otrzymać wieczną błogość.

Pewnego dnia święty książę Włodzimierz Chrzciciel ogłosił, że wszyscy mieszkańcy Kijowa, bogaci i potrzebujący, powinni przyjść do rzeki, aby zostać ochrzczonym. Wielu z Kijowa, na wzór bojarów i książęcej rodziny, postanowiło spełnić swoją wolę. Zebrali się nad brzegiem Dniepru, skąd przybył sam Władimir, w towarzystwie księży. Ludzie wchodzili do wody, niosąc dzieci w ramionach, pomagając starszym i kalekim. W tym czasie kapłani i sam książę modlili się do Boga. Tak rozpoczął się chrzest Rosji przez świętego księcia równego apostołów Włodzimierza.

Rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa w innych miastach

Kiedy ziemia wokół Kijowa przyjęła nową wiarę, Władimir wysłał w 990 roku pierwszego metropolitę Michała z sześcioma biskupami do Nowogrodu. Towarzyszył im wujek i opiekun księcia Dobrynya. Powtórzyli scenariusz kijowski w tym mieście: najpierw obalili wszystkich bożków, a Perun został przeciągnięty po ziemi i utonął w rzece Wołchow. Potem zaczęło się kazanie i chrzest ludu.

Następnie Michał i Dobrynya udali się do Rostowa z czterema biskupami. Tutaj zbyt wielu ludzi zostało ochrzczonych, a metropolita zbudował świątynię i wyświęcił starszych. Ale w tym mieście przez długi czas niemożliwe było całkowite zlikwidowanie pogaństwa, dlatego pierwsi biskupi Feodor i Hilarion opuścili swoją ambonę. Ale Leonty i Izajasz, święci biskupi, wraz z ks. Archimandryty Ambroży, byli w stanie prowadzić większość ludzi z Rostowa na ścieżce chrześcijańskiej.

Święty książę Włodzimierz, baptysta Rosji, odwiedził Suzdal w 992 r., Aby przekształcić swoich mieszkańców w nową wiarę. Przyjechało z nim dwóch biskupów. Razem przekonali ludzi i chętnie przyjął chrzest.

Ogromne znaczenie w narzucaniu nowej wiary miała działalność synów księcia, którym rozdawał dzielnice. Zrobili wszystko, aby zapewnić, że na terytoriach pozostających pod ich kontrolą główną, a czasem jedyną religią jest chrześcijaństwo. Tak więc do końca X wieku prawosławie zostało przyjęte przez mieszkańców Murom, Pskow, Władimira Wołyńskiego, Łucka, Smoleńska, Połocka. Również ta wiara została zaakceptowana przez Vyatichi.

Ale pomimo tego, że święty Wielki Książę Równych Apostołów Władimir poczynił znaczne wysiłki, aby szerzyć nową wiarę, chrześcijaństwo skoncentrowało się głównie w okolicach Kijowa i wzdłuż drogi wodnej ze stolicy do Nowogrodu. Ale to ta religia, jak zasugerował książę, stała się tą, która zjednoczyła różne plemiona w jedno państwo. Tak więc chrzest św. Księcia Włodzimierza był nie tylko przykładem dla wiernych mu ludzi, ale także ważną decyzją polityczną, która wzmocniła Ruś Kijowską. Ponadto, podążając za Słowianami, nowe plemiona również przyjęły nową wiarę. Ortodoksja stopniowo rozprzestrzeniała się po Europie Wschodniej.

Przez 33 lata zasiadał na tronie Kijowa, świętego księcia Włodzimierza Wielkiego, którego przez 28 lat żył z wiarą Chrystusa. Zmarł 15 lipca 1015 roku. Został pochowany obok swojej żony Anny w kościele dziesięciny.

Celebracja i cześć dla pamięci księcia św. Włodzimierza, równego apostołom, rozpoczęła się po tym, jak Aleksander Newski pokonał szwedzkich krzyżowców 15 lipca 1240 roku. Poszedł do tej bitwy po modlitwie do św. Włodzimierza (ochrzczony przez Wasilija). To było jego wstawiennictwo i pomogło wygrać.

Uhonorowanie pamięci św. Księcia Włodzimierza

Nie ma dokładnych danych na temat tego, kiedy dokładnie kanonizowany jest Święty Książę Włodzimierz Chrzciciel. Ale prawie po jego śmierci zaczęli go identyfikować z apostołem Pawłem. Według niektórych źródeł, aż do XII wieku nie był kanonizowany. Dlatego oficjalna data kultu jest uważana za środek XIII wieku, który jest często związany z bitwą nad Newą.

W 1635 r. Udało im się zdobyć relikwie świętego z ruin kościoła dziesięciny. Tradycja kultu im ufundowała Kijowski Metropolitan Peter Grave. Dziś są przechowywane w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej.

W 1853 r. Rozpoczęto budowę świątyni w imieniu św. Włodzimierza, równej apostołom, która została konsekrowana 46 lat później. Na cześć obchodów 900. rocznicy chrztu Rosji Święty Synod wydał dekret honorujący jego pamięć 15 lipca (28). Ta sama data była powodem budowy wielu kościołów księcia-Władimira w Imperium Rosyjskim.

Święty książę Włodzimierz, baptysta Rosji, jest czczony nie tylko przez Kościół prawosławny, ale także przez katolików. Wynika to z faktu, że lata jego życia przypadły na czasy sprzed podziału kościoła (1054).

Ta historyczna postać i święty ma zabytki w różnych miastach Rosji i Ukrainy, jest przedstawiony w ukraińskich pieniądzach, jest kilka znaczków z jego portretem. W różnych miejscowościach znajdują się ulice nazwane jego imieniem.

Ikonografia

Podobnie jak inni święci w ortodoksji, ikona poświęcona jest świętemu księciu równomiernemu, Władimirowi. Pierwszy z nich zaczął pojawiać się około XV wieku. Z reguły święty przedstawia się na nich w pełni lub w pasie. Zawsze ubrany jest w książęce ubranie i koronę na głowie. Vladimir ma krzyż w prawej ręce, ale lewy może być inny. Na niektórych obrazach trzyma zwój z modlitwą, na innych - miecz jako symbol ochrony państwa.

Nieco rzadziej pojawiają się ikony przedstawiające księcia i Świętą Księżniczkę Równą Apostolską Olgę, jedną z pierwszych, które zostały ochrzczone. Dziś prawie każdy kościół ma wizerunek św. Włodzimierza. Istnieją również opcje nie tylko malowane, ale także haftowane, rzeźbione, wypalane na drewnie. I nie ma znaczenia, jak powstaje ikona, jeśli kapłan pobłogosławił mistrza za jego stworzenie, a następnie konsekrował końcowy rezultat pracy.

Przed ikoną święty Książę Równych Apostołów Włodzimierz proszony jest o uzdrowienie z chorób, szczególnie tych związanych z oczami, gdyż sam książę w cudowny sposób zyskał wzrok po chrzcie. Również święty jest obrońcą państwa. Dlatego modli się o zachowanie pokoju w kraju, o wyeliminowanie wewnętrznych problemów, o umocnienie wiary zarówno jednostki, jak i wszystkich rodaków. Oto krótka modlitwa do świętego księcia Włodzimierza, baptysty Rosji:

Święty Boże, mądry księciu Włodzimierzu! Nie ignorujcie naszych modlitw, błagajcie Pana za nas, aby nie był zły na nasze grzechy, dobrowolnie lub nieświadomie popełniony, ale raczyć Jego miłosierdzie i przebaczenie, abyśmy mogli być czczeni Zbawieniem i Królestwem Niebios. Tobie, miłosierny, płaczemy: zabraniaj widocznym i niewidzialnym wrogom, diabelskim i ludzkim oszczerstwom, fizycznym i duchowym dolegliwościom. Nie zostawiajcie swojego patronatu w czynach, dla dobra sprawców ludzkich. Na wieki wieków chwała jest zesłana Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu. Amen.

Ale wszyscy kaznodzieje Kościoła twierdzą, że jeśli istnieje potrzeba, nie ma potrzeby kontaktowania się ze świętym z konkretną modlitwą. Pragnienia i myśli można wyrazić własnymi słowami. Najważniejsze jest to, że jest szczery i szczery. Wtedy taka modlitwa z pewnością zostanie wysłuchana.

Świątynia św. Władimira w Kijowie

Jak wspomniano wcześniej, w rocznicę chrztu Rosji Święty Synod postanowił zbudować świątynię w imieniu św. Włodzimierza, równą apostołom. 12 lipca 1853 r. Mikołaj zatwierdziłem sprawozdanie na temat potrzeby tego wydarzenia. Zdecydowano, że świątynia zostanie wzniesiona wyłącznie na darowiznach.

Do 1859 roku architekt Ivan Storm ukończył rysunki przyszłego budynku w stylu neobizantyjskim. Ale darowizny na budowę świątyni zbierano powoli, a miejsce budowy było niewielkie. Dlatego Pavel Sparro przerobił projekt, usuwając nawy boczne i pozostawiając siedem kopuł zamiast trzynastu.

W 1862 r. Pierwsze cegły świątyni zostały złożone w obecności duchowieństwa. Przez cztery lata wznosił się do kopuł. Ale nagle ściany i belki podłóg pękły. Stało się oczywiste, że nie ma sensu umieszczać kopuł, ponieważ wraz z nimi świątynia się zawali. Jako pilnie zmontowana komisja budowlana odkryta przy udziale I. Shtorma, dokonano szeregu błędów w obliczeniach matematycznych podczas przerabiania planu.

Prawie od dziesięciu lat budowa zamarła. Ale Aleksander II podczas swojej wizyty w Kijowie w 1875 roku był bardzo podekscytowany, że kościół pozostał niedokończony. Poinstruował, aby zakończyć pracę jak najszybciej. W tym celu przybył Rudolf Bernhard z Sankt Petersburga, który dokonał nowych obliczeń i postanowił wzmocnić popękane ściany za pomocą naw bocznych i przypór.

Wykonanie budowy zajęło kolejne osiem lat. Ale wraz z jego zakończeniem pojawiło się nowe pytanie - projekt. Większość członków komisji i duchownych postanowiła stworzyć dekorację wnętrz odpowiadającą okresom panowania księcia Włodzimierza. Ostateczny projekt mety został stworzony przez Adriana Prahova. Ale twierdził „nie bez walki”. W końcu zaproszono wielu artystów znanych w tym czasie: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky i inni Wszyscy mieli nadzieję, że do lipca 1888 r. Prace wykończeniowe zostaną zakończone. Ale tak się nie stało. Dlatego konsekracja świątyni miała miejsce dopiero we wrześniu 1896 r., Z udziałem rodziny cesarskiej i samego Mikołaja II.

Dziś jest to katedra Wielkiego Księcia Równych Apostołów Włodzimierza, która podlega administracji Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Kijowskiego.

Katedra w Astrachaniu

Kijów nie był jedynym miastem, w którym na cześć 900. rocznicy chrztu Rosji postanowili zbudować kościół Włodzimierza Wielkiego. 8 lipca 1888 r. Rada Miejska Astrachania podjęła tę samą decyzję. We wrześniu 1890 r. Na spotkaniu komisji specjalnej zatwierdzono projekt przyszłego kościoła, a po pięciu latach rozpoczęła się jego rzeczywista budowa. Ciekawostką jest fakt, że płyta została położona w fundamencie, co wskazywało powody, dla których zdecydowano o budowie tej katedry.

Prace budowlane prowadził architekt Astrachań Kozhinsky. W 1902 r., W 300. rocznicę założenia diecezji astrachańskiej, kościół został w pełni ukończony i poświęcony.

Podczas rewolucji i rządów komunistycznych świątynia została poważnie uszkodzona. Z powodu zmian na jego dworcu autobusowym, wewnętrzne obrazy i freski zostały całkowicie zniszczone. Dopiero w 1998 r. Postanowiono przywrócić go do pierwotnego stanu. W 2001 r. Biskup Jonasz poświęcił nowe dzwony. Dzisiaj kościół św. Włodzimierza w stylu pseudobizantyjskim stanowi integralną część architektonicznego wizerunku Astrachania.

Świątynie Sewastopolskie

Na półwyspie krymskim znajdują się 2 kościoły poświęcone św. Włodzimierzowi. Ich budowa związana jest z wcześniej wspomnianą rocznicą chrztu Rosji. Po raz pierwszy pomysł w taki sposób, aby uczcić pamięć księcia, wyraził wiceadmirał A. Craig. Ale tak się złożyło, że na terytorium Sewastopola były dwie takie katedry.

W 1827 r. Rozpoczęły się wykopaliska w ruinach Chersonezu w poszukiwaniu miejsca, w którym Vladimir został ochrzczony. Ta wyprawa zakończyła się sukcesem. Archeolodzy zdołali odnaleźć pozostałości krzyżowej bazyliki bazyliki św. Bazylego. Postanowiła stworzyć podstawę do budowy nowej świątyni. Chcieli więc przywrócić miejsce, w którym chrześcijaństwo przybyło na ziemie rosyjskie.

Architekt D. Grimm stworzył projekt w stylu neobizantyjskim. Budowa świątyni rozpoczęła się w 1861 r. I trwała 30 lat. Pieniądze na projekt pochodziły tylko z darowizn. Do 1888 roku, aby zakończyć wewnętrzne prace wykończeniowe nie powiodło się. Dlatego postanowiono poświęcić niższy kościół ku czci Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy o uroczystej dacie. A w październiku 1891 roku konsekrowano kościół wyższego księcia Włodzimierza.

W 1859 r. Z Pałacu Zimowego w Petersburgu przeniesiono kawałek relikwii św. Włodzimierza. Po zakończeniu został umieszczony w dolnym kościele, bliżej ruin Bazyliki św. Bazylego.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej katedra została poważnie uszkodzona. Po pierwsze trafił w pocisk o dużym kalibrze. Ale świątynia przetrwała. Niemieccy najeźdźcy używali go jako magazynu wartości historycznych, które chcieli zabrać z Chersonese. Ale ich plany nie miały się spełnić. Sewastopol został wyzwolony 9 maja 1944 roku. Podczas rekolekcji Niemcy wysadzili świątynię. Po wybuchu przetrwało tylko 2/3 konstrukcji.

Prace nad restauracją katedry rozpoczęły się dopiero pod koniec ubiegłego stulecia, ale poszły dość powolnie. Dopiero w 2001 r. Projekt był gotowy do odtworzenia wewnętrznego obrazu. W ciągu roku artyści z Krymu, Kijowa i Petersburga uzupełnili obraz katedry. W 2004 r. Poświęcono główny ołtarz świątyni.

Druga katedra w Sewastopolu pojawiła się również z sugestią A. Craiga. Chciał zbudować świątynię w Chersonezie, ale admirał M. Lazarev w 1842 r. Wyraził zaniepokojenie niewielką liczbą cerkwi w samym Sewastopolu. Dlatego zdecydowano o budowie nowej katedry w centrum miasta. Budowa rozpoczęła się dopiero w 1854 roku. W tym czasie admirał nie żył. Dlatego postanowiono pochować go w krypcie w miejscu przyszłej świątyni.

Na początku oblężenia Sewastopola podczas wojny krymskiej zbudowano tylko fundament. Admirałowie P. Nakhimov, V. Kornilov i V. Istomin zginęli na bastionach obronnych. Pochowano ich także w krypcie pod przyszłą katedrą.

Po wojnie wznowiono prace budowlane. Ale projekt został przerobiony z kościoła rosyjsko-bizantyjskiego na neo-bizantyjski. Konsekracja katedry miała miejsce w 1888 roku.

W 1931 r. Zamknięto katedrę, otwarto kryptę i zniszczono szczątki. Podczas I wojny światowej świątynia została poważnie uszkodzona. Dopiero w 91 wieku ubiegłego specjalna komisja zbadała kryptę i znalazła w niej tylko kości, które zostały uroczyście ponownie pochowane rok później. В 2014 году храм святого равноапостольного великого князя Владимира снова освятили. В народе он называется Усыпальница адмиралов. Всего в нем похоронено 11 человек, о чем свидетельствуют памятные доски на стенах собора.

Утраченный храм

В Воронеже в 1888 году тоже заговорили о строительстве храма святого Владимира. Но в силу разных обстоятельств, подготовительные работы начались только через два года. С местом определились еще через четыре. Во время подготовки котлована были обнаружены два полуразрушенных колодца. Поэтому место строительства решили перенести.

Это был масштабный проект. Деньги на его реализацию собирались отовсюду, в местной газете давали отчет о ходе строительства, печатали имена меценатов. Завершить храм удалось только в 1909 году. Еще восемь лет велись работы по внутренней отделке. Освятили собор только в 1918 году. Но ему не суждено было долго просуществовать. Его в том же году национализировали, имущество описали, а само строение начали использовать в качестве зернохранилища.

В 1931 году исполком Центрально-Черноземной области принял решение снести собор по причине якобы появившихся трещин на стенах. Однако документально этот факт не подтвержден. Под него заложили динамит и с помощью взрыва уничтожили с первого раза. На месте храма разбили Комсомольский сквер.

Но жители помнят это величественное строение, которое называют последним масштабным проектом Российской Империи. Это был пятикупольный храм в византийском стиле, названный в народе собором не по сути, а по внешнему виду. Сегодня его очень напоминает Благовещенский собор. А рядом со сквером строится церковь в честь Рождества Христова, которая должна стать памятью о разрушенном храме.

Храм святого равноапостольного князя Владимира в Новогиреево

Описанные ранее соборы и церкви были построены в 19-20 веках. Но и в наши дни верующие почитают святого Владимира. Например, в Новогиреево уже выделен участок для возведения нового храма. На нем в 2014 году построена временная деревянная церковь в честь святого праведного воина Феодора Ушакова. В ней проводятся регулярные богослужения и действует церковная община, реализовывая разные духовные проекты.

Само строительство храма находится сейчас на стадии подготовки площадки со всеми разведывательными работами. Параллельно с этим создается проект будущего сооружения. Эти работы идут довольно медленно, поскольку финансируются они исключительно за счет пожертвований. Ни из государственного бюджета, ни из местной казны на строительство деньги не выделялись и выделяться не будут. Поэтому трудно сказать, когда именно появится новый храм святого равноапостольного князя Владимира в Новогиреево и как он будет выглядеть. Но можно утверждать, что с Божьей помощью и усилиями мирян проект таки будет реализован.

Отличительные знаки

Не только церквями и памятниками почитали святого Владимира. В его честь учреждено и два ордена. Первый из них принадлежит инициативе Екатерины II. В 1782 году она учредила награду для того, чтобы отмечать людей за заслуги перед Империей. Он был четырех степеней. Кавалером мог быть не только представитель старших воинских чинов, но и младшие чины и даже гражданские. Количество выдаваемых орденов не ограничивалось. В некоторых исторических периодах данный орден ценился чуть меньше, чем такой же по степени св. Георгия. Вручали их за особые воинские заслуги и подвиги.

Капитульным храмом ордена являлся Князь-Владимирский собор в Санкт-Петербурге. Его вручали вплоть до 1917 года. Самыми известными кавалерами были А. Суворов, А.Голицын, Г. Потемкин, Н. Репин, Николай II.

Орден святого равноапостольного князя Владимира - второй по старшинству и старейший в РПЦ орден, которым награждаются за верность и праведное служение церкви. Был основан в 1958 году. Имеет 3 степени. До 1961 им награждали только иностранцев за преданное служение христианской вере. Отличительной особенностью ордена является то, что его могут вручить не только служителям культа, но и духовным учреждениям, соборам, семинариям.

Чтобы стать кавалером, необходимо это действительно заслужить, ведь старше его в РПЦ только Орден святого Андрея Первозванного с алмазной звездой, который считается самой высшей заслугой.

Грамотный политик, обращенный в лик святых

Житие святого равноапостольного князя Владимира говорит нам о том, что он вел не всегда праведную жизнь. Но его искреннее покаяние и заслуги перед христианской верой переоценить трудно. Решая вопрос о новой религии для своей страны в далеком 988 году, князь Владимир даже не подозревал, как повлияет не только на жизнь всех, кто называл и называет Русь своей родиной, а и на всю политическую карту мира. Он принес христианство в свою страну, объединив тем самым все дикие народы, которые исповедовали разные варианты язычества.

Да, само крещение Руси прошло не совсем гладко. Еще несколько десятилетий после его многие противились новой вере. Были сожжены храмы и убиты священники. Но вместе с христианством на наши земли пришли культура и образование. При храмах и монастырях переписывались, а позже и печатались книги, появились церковно-приходские школы, которые существенно увеличили процент грамотных людей. Особенная роль новой религии состоит и в том, что начало развиваться искусство: строительство храмов, их внешнее и внутреннее оформление требовало поиска новых форм и методов.

Сегодня мы почитаем его в день святого равноапостольного князя Владимира - 28 июля по новому стилю. И хотя он был персоной не однозначной, роль этого человека в развитии всей Руси переоценить сложно. Ведь он продолжил дело своего отца, расширил и укрепил границы государства, сделал его самым влиятельным на территории Европы периода Раннего Средневековья. Поэтому о нем не забывают и сегодня, посвящая новые произведения искусства, чтя его светлую память и вклад в то, какими мы стали сегодня.